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Expulsión de la comunidad judia

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EXPULSIÓN COMUNIDAD JUDÍA   Muerto su padre en 1654 , Spinoza no tuvo ya que mantener oculto su descreimiento por respeto a la figura paterna. El 27 de julio de  1656 , fue  censurado / expulsado  de la comunidad judía y desterrado de la ciudad, a la sazón dividida en dos grupos: ·          asquenazíes : judíos procedentes de  Europa Central  que, al sufrir fuertes persecuciones durante la  Edad Media , emigraron en masa hacia  Europa Oriental , pero también a los Países Bajos e  Inglaterra . ·          sefardíes : judíos expulsados de la península ibérica y grupo al cual Spinoza pertenecía. Era un grupo parcialmente influido por la  tradición humanista . Los asquenazíes constituían un grupo cerrado. En algún momento histórico parece que sus normas fueran más ortodoxas y rígidas que las de los sefardíes. Era el grupo mayoritario en Ámsterdam. Tras la expulsión, se retiró a un suburbio en las afueras de la ciudad y publicó su  Apología para justificarse de su abdicació
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Historia Familiar

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Nació en países bajos en 1632 procedente de una familia de judíos emigrantes de la península ibérica,que huía de la persecución religiosa. su familia procedía en España de donde huyo durante el siglo xv a Portugal sus raíces se encontraban en espinosa de los monteros , donde el apellido de su familia era "Espinosa de serrato". los espinosas fueron expulsados de castilla por el decreto de los reyes católicos el 31 de marzo de 1492 y decidieron instalasen en Portugal .Allí fueron obligados a convertirsen en catolicismo para seguir perteneciendo en el país cuando manuel de Portugal afortunado se caso con isabela  de aragon   primogénitas de los reyes católicos.                                             obras: *Tratado breve (escrito hacia 1660)         * Tratado de la reforma del entendimiento (TOP, escrito hacia 1661) *Ética demostrada según el orden geométrico (TOP, escrito en 1661-1675) * Tratado político (TOP, escrito 1675-1677 *Compendio de gramáti
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El problema fundamental de su pensamiento

El problema fundamental de su pensamiento gira en torno a la cuestión de la unidad y la multiplicidad: el problema de la identidad y la diferencia y su explicación causal. La generosa heterogeneidad de seres que observamos en el universo ha de ser explicada, como postuló tantos siglos antes Aristóteles, por sus causas. Ahora bien; ¿cómo podemos acceder a esta unicidad? ¿Cómo podremos demostrar verdaderamente cuáles sean las causas de todo lo real y múltiple? Parece evidente que el conocimiento de los principios determinantes y rectores del mundo  no puede adquirirse a través de la experiencia  (que nada puede decirnos acerca de las conexiones necesarias entre los hechos), sino por el puro proceder de la mente, según sus propias leyes. En esto consiste la labor filosófica realizada por Spinoza “more geométrico”, según el modo geométrico. Conozco las cosas cuando conozco su génesis, de la misma manera que las matemáticas y la geometría generan su objeto (génesis) desde el interior del
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